திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 41:

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 41:

படர் மெலிந்து இரங்கல்:

கடந்த வாரம் பிரிவாற்றாமை அதிகாரத்தில் இருந்து பார்த்தோம். இந்த வாரம்; படர் மெலிந்திரங்கல் அதிகாரத்தில் இருந்து பார்ப்போம். படர் மெலிந்து இரங்கல் என்பது பிரிவுத் துன்பத்தைத் தாங்க முடியாமல் உடல் மெலிந்து வருந்தி புலம்புதலாகும். இனி குறள்களையும் அதன் அர்த்தத்தையும் பார்ப்போம். 

மறைப்பேன்மன் யானிஃதோ நோயை இறைப்பவர்க்கு

ஊற்றுநீர் போல மிகும் -1161

என் காதல் துன்பத்தை மற்றவர் அறிந்து விடக் கூடாது என்று மறைக்கத்தான் செய்தேன். ஆனாலும், அது இறைக்க இறைக்க எப்படி ஊற்றுநீர் பெருகி வருகிறதோ அதுபோல மறைக்க மறைக்க என் துன்பமும் பெருகவே செய்கிறது என்று விவரிக்கிறார். 

அடுத்தக் குறளில்,

கரத்தலும் ஆற்றேன்இந் நோயைநோய் செய்தார்க்கு

உரைத்தலும் நாணுத் தரும் -1162 என்கிறார். 

அதாவது, இந்தக் காதல் நோயினை என்னால் மூடி மறைக்கவும் முடியவில்லை. இந்த நிலையை நோயை ஏற்படுத்திய காதலருக்கு இதைச் சொல்வதற்கும் வெட்கமாக இருக்கிறதே என்று காதலியின் புலம்பலாகக் குறிப்பிடுகிறார். காதலியின் தவிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்.  

காமமும் நாணும் உயிர்காவாத் தூங்கும்என்

நோனா உடம்பின் அகத்து -1163 என்று மேற்கூறிய குறளில் குறிப்பிடுகிறார். 

நாம் முருகனுக்கு பக்தர்கள் காவடி எடுத்துத்தான் பார்த்திருக்கின்றோம். அந்தக் காவடியினை எங்கு உதாரணமாக பொறுத்துகிறார் என்று பாருங்கள்? காதலியின் தவிப்பை குறிப்பிடுகிறார். அதாவது, பிரிவுத் துயரத்தைப் பொருக்காமல் வருந்துகின்ற என் உடம்பினிடத்தில் உயிரே காவடித்தண்டாகக் கொண்டு ஒரு பக்கம் காதல் துன்பத்தையும் மற்றொரு பக்கத்தில் நாணமும் தொங்குகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறார். 

அடுத்த உதாரணத்தைப் பாருங்கள்

காமக் கடல்மன்னும் உண்டே அதுநீந்தும்

ஏமப் புணைமன்னும் இல் -1164.

காதலானது கடல் போலச் சூழ்ந்து கொண்டு வருத்துகிறது. ஆனால், அதை நீந்திக் கடந்து செல்லப் பாதுகாப்பான தோணிதான் இல்லை என்று காதலியின் பிரிவுத்துயரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். 

துப்பின் எவனாவர் மன்கொல் துயர்வரவு

நட்பினுள் ஆற்று பவர் -1165 

பிரிவுத் துயரத்தில் காதலியானவர் கற்பனை செய்து பார்க்கிறார். இவ்வளவு அன்பாக இனிமையான நட்பு பாராட்டும் என்னிடமே துயரத்தை ஏற்படுத்தும் என்னுடைய காதலர், பகைமை ஏற்பட்டால் எத்தகையவராய் மாறி விடுவாரோ? என்று காதலி நினைக்கிறார். 

தொடர்ந்து பார்ப்போம்...

குறிப்பு: இணைக்கப்பட்டுள்ள படங்களை செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில் நுட்பத்தில் உருவாக்கியுள்ளேன். பிழையிருப்பின் பொறுத்துக் கொள்க.

நன்றி

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 40:

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 40:

பிரிவாற்றாமை:

கடந்த வாரம் பிரிவாற்றாமை அதிகாரத்தில் இருந்து முதல் பகுதியைப் பார்த்தோம். இந்த வாரம் பிரிவாற்றாமை அதிகாரத்தில் இருந்து இரண்டாவது பகுதியைப் பார்ப்போம்.

பிரிவுரைக்கும் வன்கண்ணர் ஆயின் அரிதவர்

நல்குவர் என்னும் நசை – 1156

பிரிவு என்பதனை ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாத காதலி, பிரிவைப் பற்றிச் சொல்லும் காதலனை கல்நெஞ்சம் கொண்டவராகப் பார்க்கிறார் என்பதைப் பற்றி மேற்கூறிய குறளில் விளக்குகிறார். அதாவது, பிரிவைப் பற்றி தெரிவிக்கும் அளவிற்கு கல் நெஞ்சம் கொண்டவர் என்றால், அத்தகைய தன்மைக் கொண்டவர் திரும்பி வந்து அன்பு செய்வார் என்னும் ஆசை பயனற்றது என்று காதலி குறிப்பிடுதாகத் தெரிவிக்கிறார் திருவள்ளுவர். 

அடுத்தக் குறளில், 

துறைவன் துறந்தமை தூற்றாகொல் முன்கை

இறைஇறவா நின்ற வளை – 1157 என்கிறார். 

தலைவனின் பிரிவினால் தலைவிக்கு ஏற்படும் வருத்தத்தினால் ஏற்படும் உடல் மெலிவினையும் அதனால் ஏற்படும் விளைவினையும் எடுத்துக் காட்டுகிறார். அதாவது,

என்னை என் தலைவன் விட்டுவிட்டுச் பிரிந்து செல்லும் செய்தியை அறிந்து ஏற்பட்ட என் மெலிவால் என்னுடைய முன்கையிலிருந்து கழலும் வளையல்கள் ஊரறிய எடுத்துக்காட்டி தூற்றி விடாதோ?  என்று குறிப்பிடுகிறார். 

இன்னாது இனன்இல்ஊர் வாழ்தல் அதனினும்

இன்னாது இனியார்ப் பிரிவு – 1158 

என்று மேற்கூறிய குறளில் குறிப்பிடுகிறார். தனிமையிலே இனிமை காண முடியுமா? என்ற பாடலைக் கேட்டிருப்போம். இங்கேயும் தனிமையின் கொடுமையினை காதலி குறிப்பிடுவதாகத் தெரிவிக்கிறார். நம்மை உணர்ந்து அன்பு காட்டுபவர் இல்லாத ஊரில் வாழ்வது துன்பமானது. அதனினும் துன்பமானது என்னவென்றால், இனியக் காதலரைப் பிரிந்து தனித்திருப்பது ஆகும் என்கிறார். 

அடுத்தக் குறளில், பிரிவின் கொடுமையை மாற்று வழியில் சொல்கிறார். 

தொடிற்சுடின் அல்லது காமநோய் போல

விடிற்சுடல் ஆற்றுமோ தீ – 1159

நெருப்பானது, தன்னைத் தொட்டால் சுடும்... ஆனால் காமநோய் போல தன்னை விட்டு நீங்கியபோதும் சுடவல்லதாகுமோ? என்று கேட்கிறார். 

அரிதாற்றி அல்லல்நோய் நீக்கிப் பிரிவாற்றிப் 

பின்இருந்து வாழ்வார் பலர் - 1160. 

மேற்கூறிய குறளில், காதலருடைய பிரிவையும் பொறுத்துக் கொண்டு,

அதனால் ஏற்படும் துன்பத்தையும் தாங்கிக்கொண்டு, அதன் பின்னரும்

பொறுத்திருந்து உயிர்வாழ்பவர் பல பெண்கள் இருக்கின்றனர்.  நினைத்துப் பாருங்கள் நம்மைச் சுற்றி எவ்வளவு பெண்கள் தன்னுடைய கணவர் பல காரணங்களால் (பெரும்பாலும் தொழிலின் நிமித்தம்) தன்னை விட்டு வெகுகாலங்கள் பிரிந்திருந்தாலும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டு தன்னுடைய குடும்பத்தினை தாங்கி நிற்கின்றனர். அத்தகைய மகளிரின் உள்ளத்தை உணர்ந்தவராய் நிற்கின்றார் அய்யன் திருவள்ளுவர். 

தொடர்ந்து பார்ப்போம்...

குறிப்பு: இணைக்கப்பட்டுள்ள படங்களை செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில் நுட்பத்தில் உருவாக்கியுள்ளேன். பிழையிருப்பின் பொறுத்துக் கொள்க.

நன்றி

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 39:

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 39:

பிரிவாற்றாமை:

கடந்த வாரம் அலர் அறிவுறுத்தல் அதிகாரத்தில் இருந்து பார்த்தோம். இந்த வாரம்; பிரிவாற்றாமை அதிகாரத்தில் இருந்து பார்ப்போம். பிhவாற்றாமை என்பது பிரிவை தாங்க முடியாமை என்று அர்த்தமாகும். அ

தாவது தலைவனின் பிரிவை தாங்க முடியாமல் புலம்புதைக் குறிப்பதாகும். 

ஒரு காதலி தன்னுடைய காதலன் பிரிந்து போவதலைத் தாங்க முடியவில்லை என்று எப்படியெல்லாம் உணர்த்த முடியும் என்பதனைக் குறிப்பிடுகிறார். முதல் குறளில்

செல்லாமை உண்டேல் எனக்குரை மற்றுநின்

வல்வரவு வாழ்வார்க் குரை - 1151 என்கிறார். அதாவது தலைவித் தலைவனைப் பார்த்துக் குறிப்பிடுகிறாள்.. நீங்கள் என்னைப் பிரிவதில்லை என்றால் மட்டும் என்னிடம் சொல், ஆனால், என்னை விட்டு பிரிந்து சென்று விரைவில் திரும்பி வருவதுப் பற்றி சொல்வாயானால், அதுவரையில் உயிர்வாழ முடிபவர்களுக்குச் சொல் என்கிறார். அதாவது, உன்னை விட்டு என்னால் பிரிந்திருக்க இயலாது, என்னை விட்டு நீ மிகச் சிறிய காலம் நீங்கினால் கூட நீயில்லாமல் நான் மரணித்து விடுவேன் என்கிறார்.

இன்கண் உடைத்தவர் பார்வல் பிரிவஞ்சும்

புன்கண் உடைத்தால் புணர்வு – 1152

மேற்கூறிய குறளில், தலைவனின் அன்பான பார்வைக் கூட இனிமையாக இருந்தது. ஆனால், அவர் என்னை விட்டு பிரிந்து செல்ல இருக்கிறார் என்று நினைக்கும்போது அவரோடு என்னுடைய கூடலும் கூட துன்பமாக இருக்கின்றதே என்று தலைவியின் புலம்பலாகக் குறிப்பிடுகிறார். 

அடுத்தக் குறளில், பிரிவு என்பது எத்தகைத்தன்மையரிடமும் தவிர்க்க இயலாது என்பதனை இவ்வாறு காதலி குறிப்பிடுவதாகத் தெரிவிக்கிறார்.

அரிதரோ தேற்றம் அறிவுடையார் கண்ணும்

பிரிவோ ரிடத்துண்மை யான் - 1153

அறிவு நிரம்பியர்களிடம் மத்தியில் உள்ள காதலிலும் பிரிவு என்று இருக்கும்போது, அவர் என்னை விட்டுப் பிரிய மாட்டேன் என்று கூறுகின்ற உறுதியினை என்னால் நம்ப முடியவில்லை என்று காதலி புலம்புகிறார். 

அளித்தஞ்சல் என்றவர் நீப்பின் தெளித்தசொல்

தேறியார்க்கு உண்டோ தவறு – 1154

மணந்த காலத்தில் அன்பு மிகுந்தவராய் அஞ்ச வேண்டாம் என்று கூறி, என்னுடைய அச்சத்தைப் போக்கியவரே இப்போது விட்டுப் பிரிந்து செல்வார் எனில் அவர்கூறிய உறுதிமொழியை நாம் நம்பியதில் என்ன தவறு இருக்க முடியும் என்று காதலி வினவுகிறார். 

ஓம்பின் அமைந்தார் பிரிவோம்பல் மற்றவர்

நீங்கின் அரிதால் புணர்வு – 1155 

மேற்கூறியப் பாடலில், தற்காத்துக் கொள்ளலைக் குறிப்பிடுகிறார். என்னைக் காக்க வேண்டும் என்றால், என் காதலர் பிரியாதபடி தடுக்க வேண்டும். அப்படி அவர் ஒருவேளை பிரிந்து விட்டால் மறுபடியும் அவரைச் சேருதல் என்பது அரிதாகிவிடும் என்று காதலியின் கூற்றாகக் குறிப்பிடுகிறார். 

தொடர்ந்து பார்ப்போம்...

குறிப்பு: இணைக்கப்பட்டுள்ள படங்களை செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில் நுட்பத்தில் உருவாக்கியுள்ளேன். பிழையிருப்பின் பொறுத்துக் கொள்க.

நன்றி

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 38:

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 38:

அலர் அறிவுறுத்தல்:

கடந்த வாரம் அலர் அறிவுறுத்தல் அதிகாரத்தில் இருந்து முதல் பகுதியைப் பார்த்தோம். இந்த வாரம் அலர் அறிவுறுத்தல் அதிகாரத்தில் இருந்து இரண்டாவது பகுதியைப் பார்ப்போம். நமக்கு அறிவியலை விளக்குவதற்கு ஆன்மிகத்தில் பல கதைகள் புனையப்பட்டன. அதில் ஒன்று  கிரகணத்தின் போது நிலவினை பாம்பு விழுங்குகிறது என்பது. அதாவது உலகத்தின் எந்த மூலையில் நீங்கள் இருந்தாலும், கிரகணத்தின் போது சந்திரன் மேல் கருப்பு வட்டம் மறைத்து மறுபடியும் விலகுவதைக் காணலாம். இந்த நிகழ்வினை பாம்பு விழுங்குவது போல கற்பனையாக வடித்து அதன் மூலம் மேற்கொள்ள வேண்டிய நடவடிக்கைகளை வரையறுக்கின்றனர். இந்த நிகழ்வினை ஒட்டி கீழ்வரும் பாடலை வடித்துள்ளார். காதலரை நான் ஒரே ஒரு நாள் தான் பார்த்தேன். ஆனால், அதனை பாம்பு எப்படி நிலவை விழுங்குவது போன்ற கிரகணத்தில் சொல்கிறார்களோ அந்த நிகழ்வு போல அவரைப் பார்த்தது ஊரெங்கும் பரவி விட்டதே என்று காதலி குறிப்பிடுவதாகக் கூறுகிறார். 

கண்டது மன்னும் ஒருநாள் அலர்மன்னும்

திங்களைப் பாம்புகொண் டற்று – 1146

அடுத்தப் பாடலில், வேளாண்மை தெரிந்த அறிஞரின் பார்வையைக் காணலாம், பொதுவாக ஒருவர் சொல்லும் உவமை அவருடைய வாழ்வியலில் இருந்தே பொதுவாக அமையும், ஆனால், இவர் பலதுறையில் இருந்து வழங்கும் உவமை இவரைத் தனித்துக் காட்டுகிறது. சரி, பாடலைக் காண்போம். 

ஊரவர் கௌவை எருவாக அன்னைசொல்

நீராக நீளுமிந் நோய் - 1147

அதாவது எங்களுடைய காதலை சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் ஊராரின் பழிச் சொல்லே எங்களின் உரமாகும் மேலும் எங்களுடைய காதலுக்கு எனது தாய் செய்யும் தடைச் சொல்லே நீர் ஆகும் என்கிறார். அதாவது ஒரு பயிர் நன்கு வளர்வதற்கு நீரும் எருவும் முக்கியமோ அது போன்று எங்களுடைய காதல் வளருவதற்கு ஊராரின் பழிச் சொல்லும் தாயின் தடைச் சொல்லும் உதவியாக இருக்கிறது என்று காதலர் நினைக்கின்றனர் என்கிறார். 

நெய்யால் எரிநுதுப்பேம் என்றற்றால் கௌவையால்

காமம் நுதுப்பேம் எனல் - 1148

அலர் கூறுவதால் எங்களுடைய காதலை அழித்து விடுவோம் என்று மக்கள் எண்ணுகின்றனர். அவ்வாறு எண்ணுவது நெய்யை ஊற்றி நெருப்பை அணைத்துவிடுவோம் என்பது போன்ற அறியாமையாகும் என்று மேற்கூறியப் பாடலைக் குறிப்பிடுகிறார். 

அடுத்தப் பாடலில்,  அலர்  பேசிய பலரும் வெட்கப்படும்படி இன்று அவர் என்னை விட்டுப் போகும் போது, பயப்படாதே, உன்னைப் பிரியமாட்டேன் என்று உறுதியாக சொல்லி விட்டார். இனிப் பலரும் பேசும் பேச்சுக்கு நான் வெட்கப்படலாமா என்று தலைவிக் குறிப்பிடுவதாக தெரிவிக்கிறார். 

நான் என்ன விரும்புகின்றேனோ அதனை எனக்குப் பதிலாக பிறர் பேசி அதனால், எனக்கு நன்மை கிடைக்குமானால் நான் எவ்வளவு பாக்கியவாதி! இதனைத் தான் அடுத்தப்பாடலில் திருவள்ளுவர் குறிப்பிடுகிறார். 

அலர்நாண ஒல்வதோ அஞ்சலோம்பு என்றார்

பலர்நாண நீத்தக் கடை  - 1149 

அதாவது, யாம் விரும்புகின்ற அலரைத் தான் இந்த ஊர் மக்கள் எடுத்துக் கூறுகின்றனர். அதனால், எம் காதலரும் தாம் எம் உறவை விரும்பி வந்து எமக்கு அருளினைச் செய்வார் என்கிறார். 

தாம்வேண்டின் நல்குவர் காதலர் யாம்வேண்டும்

கௌவை எடுக்குமிவ் வூர் - 1150

தொடர்ந்து பார்ப்போம்...

குறிப்பு: இணைக்கப்பட்டுள்ள படங்களை செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில் நுட்பத்தில் உருவாக்கியுள்ளேன். பிழையிருப்பின் பொறுத்துக் கொள்க.

நன்றி

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 38

திருக்குறள் வழி நின்று திருவள்ளுவரை அறிதல்- 38:

அலர் அறிவுறுத்தல்:

கடந்த வாரம் நாணுத் துறவுரைத்தல் அதிகாரத்தில் இருந்து பார்த்தோம். இந்த வாரம் அலர் அறிவுறுத்தல் அதிகாரத்தில் இருந்து பார்ப்போம். அலர் அறிவுறுத்தல் என்பது அனைவரும் அறியப் பேசுதல் என்பதாகும் அது பழித்தல் அல்லது வம்புப்பேச்சாக இருக்கலாம். எப்படி ஒரு எதிர்மறையான எண்ணத்தை நேர்மறையாக மாற்றிக் கொள்வது என்று திருவள்ளுவரிடம் இருந்துதான் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். 

பிள்ளையில் காதலைப் பிடிக்காத பெற்றோர் பல வகைகளில் பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்துவதை அதாவது உடல் ரீதியாகவும் மனரீதியாகவும் என்று கேள்விப்பட்டிருப்போம். சில காதல்கள் ஆணவக் கொலையில் கூட முடிவதுண்டு. இதற்கு முக்கிய காரணம் நாலு பேரு நாலு விதமாக பேசுவார்களே என்பதுதான். அப்படி பலபேரும் பலித்தும் இழித்தும் பேசும் வார்த்தைகளை இவர் எப்படி நேர்மைறையாக மாற்றுகிறார் என்று கீழ்வரும் பாடல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளதைப்  பாருங்கள்.  

அலரெழ ஆருயிர் நிற்கும் அதனைப் 

பலரறியார் பாக்கி யத்தால் -1141

ஊரே சேர்ந்து என் காதலைப் பழித்துப் பேசியபோதும் அவமானத்தால் என் உயிர் அழிந்து விடவில்லை. அதற்குக் காரணம் நான் செய்த நல்வினைகள் தான் என்பதை பலரும் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என்கிறார். 

மலரன்ன கண்ணாள் அருமை அறியாது

அலரெமக்கு ஈந்ததிவ் வூர் - 1142

மலர் போன்ற கண்களை உடைய என்னவளின் அருமையினை அறிந்திராமல் , நான் சந்திக்க வாய்ப்பு இல்லாததைத் தெரிந்து கொள்ளாமல் இந்த ஊர் மக்கள் எங்கள் காதலைப் பற்றியே பேசி எங்களைப் பழித்துப் பேசி எங்களுக்கு மறைமுகமாக நன்மை செய்து விட்டது என்று தலைவன் நினைப்பதாக அமைந்த குறள் இது. 

அடுத்தப் பாடலில், 

உறாஅதோ ஊரறிந்த கௌவை அதனைப் 

பெறாஅது பெற்றன்ன நீர்த்து -1143 என்கிறார். 

காதலை இரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும், யாரும் அறியாமல் பாதுகாக்க வேண்டும் காலம் கனியும் போது சொல்லிக் கொள்ளலாம் என்று காதலர்கள் பொதுவாக சிந்திப்பது உண்டு, ஆனால், அதனை ஊர் அறிந்து கொண்டால் என்னாகுமோ என்று பயப்படுவதற்குப் பதிலாக பின்வருமாறு தலைவன் யோசிப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

எங்களுக்குள் காதல் இருப்பதை இந்த ஊர் அறிந்து பேசியதும் நல்லதே. திருமணம் செய்ய முடியுமா என்று இருந்த நிலை போய் இவர்கள் சொல் மூலம் திருமணம் செய்தது போன்ற இன்பத்தைத் தந்து விட்டது. 

கவ்வையால் கவ்விது காமம் அதுஇன்றேல்

தவ்வென்னும் தன்மை இழந்து -1144

மேற்கூறிய குறளில், ஊராரின் புறணி மற்றும் பழிச் சொல்லால் தான் என்னுடைய காதலும் நன்கு வளர்ந்து நிற்கின்றது, இல்லையெனில் காதலானது தன்னுடைய தன்மையினை இழந்து சுவையில்லாமல் சப்பென்று ஆகிவிடும் என்கிறார். 

பின்வரும் பாடலில், எப்படி கள் உண்பவர் கள் உண்டு மயங்க மயங்க மறுபடியும் அதனை விரும்பி நாடுவது போன்று, காமமும், அலரால் வெளிப்பட வெளிப்பட மேலும் இனிமையானதாக மாறி நிற்கின்றது என்கிறார். 

களித்தொறும் கள்ளுண்டல் வேட்டற்றால் காமம்

வெளிப்படுந் தோறும் இனிது – 1145

தொடர்ந்து பார்ப்போம்...

குறிப்பு: இணைக்கப்பட்டுள்ள படங்களை செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில் நுட்பத்தில் உருவாக்கியுள்ளேன். பிழையிருப்பின் பொறுத்துக் கொள்க.

நன்றி